{"id":1281,"date":"2019-10-28T12:30:36","date_gmt":"2019-10-28T16:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/?p=1281\/"},"modified":"2021-03-10T19:06:12","modified_gmt":"2021-03-11T00:06:12","slug":"de-pascal-a-noel-linfluence-du-calendrier-sur-les-prenoms-de-vos-ancetres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/2019\/10\/28\/de-pascal-a-noel-linfluence-du-calendrier-sur-les-prenoms-de-vos-ancetres\/","title":{"rendered":"De Pascal \u00e0 No\u00ebl : L’influence du calendrier sur les pr\u00e9noms de vos anc\u00eatres"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

Au Canada fran\u00e7ais, le calendrier religieux rythme la vie quotidienne jusqu\u2019au 20e<\/sup> si\u00e8cle. Cette influence est aussi perceptible dans le choix des pr\u00e9noms donn\u00e9s aux enfants.<\/p>\n

L\u2019ensemble des bapt\u00eames enregistr\u00e9s au Qu\u00e9bec entre 1621 et 1849, disponibles sur PRDH-IGD<\/em><\/a>, permettent de rendre compte de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les No\u00ebl, No\u00eblla et autres Marie-No\u00eblle du 25 d\u00e9cembre en sont l\u2019exemple le plus connu. Nous nous sommes livr\u00e9s \u00e0 un exercice original, celui de partir sur les traces des f\u00eates religieuses et autres \u00e9v\u00e9nements saisonniers du Canada fran\u00e7ais par l\u2019entremise du r\u00e9pertoire des bapt\u00eames.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e commence avec un pr\u00e9nom fort appropri\u00e9\u00a0: sans grande surprise, la moiti\u00e9 des Janvier <\/strong>n\u00e9s entre 1621 et 1849 sont baptis\u00e9s en janvier. La f\u00eate des Rois, ou \u00c9piphanie, laisse aussi sa marque sur le calendrier des naissances, alors que 22% des \u00c9piphane<\/strong> et \u00c9piphanie<\/strong> sont baptis\u00e9s dans les deux jours pr\u00e9c\u00e9dant ou suivant le 6 janvier.<\/p>\n

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\nUne recherche pour \u00c9piphane \/ \u00c9piphanie sur PRDH-IGD.com<\/em><\/a>, avec les bapt\u00eames de d\u00e9but janvier en \u00e9vidence.<\/span><\/p>\n

Le car\u00eame, qui s\u2019\u00e9tend du Mercredi des Cendres au jour de P\u00e2ques, et le temps pascal, qui dure ensuite jusqu\u2019\u00e0 la Pentec\u00f4te, rev\u00eatent une grande importance dans le calendrier catholique. Cons\u00e9quemment, 43% des Pascal<\/strong> sont n\u00e9s en mars ou en avril. La coutume veut qu\u2019on ne se marie pas durant le car\u00eame; une exception est habituellement justifi\u00e9e par une dispense du temps prohib\u00e9<\/em>, accord\u00e9e par l\u2019\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n

L\u2019analyse des bapt\u00eames canadiens-fran\u00e7ais permet de mettre en \u00e9vidence certains changements dans le calendrier catholique. Par exemple, la Saint-Beno\u00eet est, depuis le concile de Vatican II (1962-1965), f\u00eat\u00e9e le 11 juillet. Or, c\u2019est bien le 21 mars que Beno\u00eet de Nursie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au Canada fran\u00e7ais, alors que 21% des Beno\u00eet<\/strong> sont baptis\u00e9s dans les deux jours pr\u00e9c\u00e9dant ou suivant cette date.<\/p>\n

L\u2019effet est m\u00eame perceptible pour des pr\u00e9noms tr\u00e8s communs, comme Jean-Baptiste<\/em><\/strong>, qui rappelle celui qui est le patron des Canadiens fran\u00e7ais depuis 1908. Cependant, les c\u00e9l\u00e9brations de la Saint-Jean-Baptiste, qui co\u00efncident avec le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9, sont beaucoup plus anciennes. Les Relations<\/em> des J\u00e9suites rapportent un feu de la Saint-Jean d\u00e8s le soir du 23 juin 1636. Cette f\u00eate a une port\u00e9e nationale depuis au moins le 19e<\/sup> si\u00e8cle. C\u2019est le 24 juin 1834 que le chant patriotique \u00d4 Canada! Mon pays, mes amours<\/em> est pr\u00e9sent\u00e9 pour la premi\u00e8re fois. Il ne doit pas \u00eatre confondu avec le \u00d4 Canada<\/em>, compos\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la Saint-Jean-Baptiste de 1880. L\u2019actuel hymne national c\u00e9l\u00e9brait alors le peuple canadien-fran\u00e7ais, qui grandit \u00ab sous l\u2019\u0153il de Dieu, pr\u00e8s du fleuve g\u00e9ant \u00bb. Malgr\u00e9 que Jean-Baptiste soit un pr\u00e9nom tr\u00e8s commun \u00e0 l\u2019ann\u00e9e longue, on observe un pic dans les jours entourant le 24 juin.<\/p>\n

Une d\u00e9couverte plus surprenante est la concentration des Augustin<\/strong> au mois d\u2019ao\u00fbt. Cette pratique, qui n\u2019est pas d\u2019origine religieuse, tient plut\u00f4t au lien \u00e9tymologique entre ao\u00fbt<\/em> et Augustin<\/em>, les deux d\u00e9rivant du latin augustus<\/em>. 12% des Augustin de l\u2019ann\u00e9e naissent pendant ce mois. Cette proportion monte \u00e0 plus de 22% dans l\u2019\u00e9lite canadienne-fran\u00e7aise, qui regroupe par exemple les seigneurs, les avocats, les notaires ou les marchands. Le statut social est tir\u00e9 du m\u00e9tier du p\u00e8re, g\u00e9n\u00e9ralement indiqu\u00e9 dans les actes de bapt\u00eame. Cette information, lorsque fournie, est souvent disponible dans les fiches d\u2019actes consultables sur PRDH-IGD <\/em>(Qu’est-ce que PRDH-IGD?<\/a>).<\/p>\n

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\nFiche de bapt\u00eame PRDH-IGD<\/em> d’un Augustin n\u00e9 en ao\u00fbt d’un p\u00e8re juge de profession\u00a0<\/span><\/p>\n

La Toussaint, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 1er novembre, comm\u00e9more, comme son nom le laisse deviner, l’ensemble des saints. Les cinq jours l\u2019entourant rassemblent pr\u00e8s du tiers des 4279 Toussaint <\/strong>r\u00e9pertori\u00e9s entre 1621 et 1849. L\u2019influence du calendrier religieux sur les pr\u00e9noms n\u2019est pas sp\u00e9cifique au Canada fran\u00e7ais\u00a0: on l\u2019observe aussi chez les pionniers fran\u00e7ais. Par exemple, Toussaint Giroux, dont descendent la plupart des Giroux d\u2019Am\u00e9rique, est baptis\u00e9 le 2 novembre 1633 \u00e0 R\u00e9veillon, dans le Perche.<\/p>\n

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\nFiche d’individu PRDH-IGD<\/em> de Toussaint Giroux.<\/span><\/p>\n

La Toussaint pave la voie pour plusieurs c\u00e9l\u00e9brations pendant les mois de novembre et d\u00e9cembre, d\u2019autant plus importantes qu\u2019elles marquent la fin des activit\u00e9s agricoles.<\/p>\n

Martin<\/em> <\/strong>est un autre pr\u00e9nom d\u2019une relative popularit\u00e9 qui attire \u00e0 sa f\u00eate une proportion importante des naissances\u00a0: 21%. La Saint-Martin, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 11 novembre, est en effet un jour important tant dans le calendrier religieux qu\u2019agricole. Le pr\u00eatre et historien Lionel Groulx aborde dans Chez nos anc\u00eatres<\/em> (1920) la bien nomm\u00e9e cri\u00e9e de la Saint-Martin\u00a0: alors que les r\u00e9coltes sont finies, le seigneur accepte de ses censitaires les redevances dues. La r\u00e9ception, tenue au manoir seigneuriale, est d\u00e9crite par Philippe Aubert de Gasp\u00e9 dans Les anciens Canadiens<\/em>, connu comme l\u2019un des premiers romans qu\u00e9b\u00e9cois.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019instar de Jean-Baptiste<\/em>, le commun Catherine<\/em> <\/strong>est influenc\u00e9 par la f\u00eate de sa patronne\u00a0: plus de 5% des naissances se groupent autour du 25 novembre, une f\u00eate religieuse et culturelle importante depuis la Nouvelle-France. La fameuse tire de la Sainte-Catherine, qu\u2019on attribue \u00e0 sainte Marguerite Bourgeoys, dont on conna\u00eet le r\u00f4le pro\u00e9minent dans la fondation de Montr\u00e9al, est une tradition culinaire canadienne-fran\u00e7aise qui perdure jusqu\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

No\u00ebl <\/strong><\/em>et ses d\u00e9riv\u00e9s sont l\u2019arch\u00e9type du pr\u00e9nom calendaire : pr\u00e8s de 40% des 3395 bapt\u00eames sont concentr\u00e9s dans les 5 jours entourant le 25 d\u00e9cembre. L\u2019ann\u00e9e s\u2019ach\u00e8ve avec la Saint-Sylvestre, jour du r\u00e9veillon du Nouvel An, autour de laquelle naissent 43% de tous les Sylvestre <\/strong>qu\u00e9b\u00e9cois de l’\u00e9poque.<\/p>\n

Proportion de bapt\u00eames \u00e0 proximit\u00e9 de la date associ\u00e9e \u00e0 quelques pr\u00e9noms dans les actes de bapt\u00eames disponibles sur\u00a0PRDH-IGD.com<\/em><\/a><\/div>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Pr\u00e9nom<\/strong><\/td>\nJour associ\u00e9<\/strong><\/td>\nPourcentage de bapt\u00eames dans un intervalle de cinq jours (%) *<\/strong><\/td>\nNombre de bapt\u00eames<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Janvier<\/td>\nJanvier<\/td>\n49,3<\/td>\n452<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9piphan(i)e<\/td>\n6 janvier<\/td>\n22,0<\/td>\n162<\/td>\n<\/tr>\n
Agathe<\/td>\n5 f\u00e9vrier<\/td>\n5,4<\/td>\n3 541<\/td>\n<\/tr>\n
Scholastique<\/td>\n10 f\u00e9vrier<\/td>\n6,0<\/td>\n2 741<\/td>\n<\/tr>\n
Valentin<\/td>\n14 f\u00e9vrier<\/td>\n29,3<\/td>\n165<\/td>\n<\/tr>\n
Patrice<\/td>\n17 mars<\/td>\n22,8<\/td>\n631<\/td>\n<\/tr>\n
Patrick<\/td>\n6,5<\/td>\n1 981<\/td>\n<\/tr>\n
Beno\u00eet<\/td>\n21 mars<\/td>\n21,1<\/td>\n690<\/td>\n<\/tr>\n
Pascal<\/td>\nMars et avril<\/td>\n43,2<\/td>\n2 558<\/td>\n<\/tr>\n
(Jean) Baptiste<\/td>\n24 juin<\/td>\n2,9<\/td>\n53 506<\/td>\n<\/tr>\n
Augustin<\/td>\nAo\u00fbt<\/td>\n12,0<\/td>\n11 371<\/td>\n<\/tr>\n
Michel(le)<\/td>\n29 septembre<\/td>\n10,0<\/td>\n17 310<\/td>\n<\/tr>\n
R\u00e9mi<\/td>\n1er octobre<\/td>\n7,2<\/td>\n1 445<\/td>\n<\/tr>\n
Th\u00e9r\u00e8se<\/td>\n15 octobre<\/td>\n3,1<\/td>\n9 222<\/td>\n<\/tr>\n
Ursule<\/td>\n21 octobre<\/td>\n3,9<\/td>\n4 499<\/td>\n<\/tr>\n
Toussaint<\/td>\n1er novembre<\/td>\n29,9<\/td>\n4 279<\/td>\n<\/tr>\n
Martin<\/td>\n11 novembre<\/td>\n21,3<\/td>\n1 255<\/td>\n<\/tr>\n
C\u00e9cile<\/td>\n22 novembre<\/td>\n6,5<\/td>\n3 444<\/td>\n<\/tr>\n
Catherine<\/td>\n25 novembre<\/td>\n5,4<\/td>\n20 718<\/td>\n<\/tr>\n
Andr\u00e9<\/td>\n30 novembre<\/td>\n4,0<\/td>\n7 645<\/td>\n<\/tr>\n
(Fran\u00e7ois) Xavier<\/td>\n3 d\u00e9cembre<\/td>\n4,1<\/td>\n17 019<\/td>\n<\/tr>\n
No\u00ebl et d\u00e9riv\u00e9s<\/td>\n25 d\u00e9cembre<\/td>\n38,9<\/td>\n3 395<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9tienne<\/td>\n26 d\u00e9cembre<\/td>\n6,2<\/td>\n9 088<\/td>\n<\/tr>\n
Sylvestre<\/td>\n31 d\u00e9cembre<\/td>\n42,6<\/td>\n295<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

* Dans le cas des pr\u00e9noms r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un mois, le nombre pr\u00e9sent dans cette colonne indique le pourcentage de bapt\u00eames c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans ce mois.<\/span><\/p>\n

Cet exercice, r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 partir des donn\u00e9es exceptionnellement bien conserv\u00e9es des Registres du Fonds Drouin index\u00e9es sur G\u00e9n\u00e9alogie Qu\u00e9bec<\/em><\/a> et PRDH-IGD<\/em><\/a>, met en lumi\u00e8re l\u2019influence du calendrier, notamment le calendrier religieux, sur les pr\u00e9noms donn\u00e9s. En portant une attention renouvel\u00e9e au lien entre le pr\u00e9nom et la date de naissance ou de bapt\u00eame, vous serez probablement en mesure de donner vous aussi un sens aux pr\u00e9noms de certains de vos anc\u00eatres.<\/p>\n

Marielle C\u00f4t\u00e9-Gendreau
\n\u00c9tudiante et collaboratrice au Programme de recherche en d\u00e9mographie historique (PRDH) de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al.<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au Canada fran\u00e7ais, le calendrier religieux rythme la vie quotidienne jusqu\u2019au 20e si\u00e8cle. Cette influence est aussi perceptible dans le choix des pr\u00e9noms donn\u00e9s aux enfants. L\u2019ensemble des bapt\u00eames enregistr\u00e9s au Qu\u00e9bec entre 1621 et 1849, disponibles sur PRDH-IGD, permettent de rendre compte de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Les No\u00ebl, No\u00eblla et autres Marie-No\u00eblle du 25 d\u00e9cembre … <\/p>\n

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