{"id":4399,"date":"2023-03-10T12:40:23","date_gmt":"2023-03-10T17:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/?p=4399\/"},"modified":"2023-03-14T14:11:41","modified_gmt":"2023-03-14T18:11:41","slug":"les-cercles-de-fermieres-du-quebec-des-associations-feminines-mais-pas-feministes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/2023\/03\/10\/les-cercles-de-fermieres-du-quebec-des-associations-feminines-mais-pas-feministes\/","title":{"rendered":"Les Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec : des associations f\u00e9minines, mais pas f\u00e9ministes\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/IGD-large-1024x336.png\" alt=\"L\u2019attribut alt de cette image est vide, son nom de fichier est IGD-large-1024x336.png.\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Il y a quelques semaines, alors que je fouillais dans la banque de donn\u00e9es de<a href=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/fr\/\"> G\u00e9n\u00e9alogie Qu\u00e9bec<\/a>, je suis tomb\u00e9e sur un dossier, dans le fonds Raymond-Gingras, qui s\u2019intitulait \u00ab&nbsp;Cercle de Fermi\u00e8res \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/La-petite-histoire-des-paroisses-de-la-federation-des-cercles-des-fermiere_Page_01-1024x765.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4400\"\/><figcaption><em>La petite histoire de Saint-Antoine-de-Tilly, r\u00e9dig\u00e9e par le Cercle des Fermi\u00e8res de la municipalit\u00e9. Source : <a href=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/fr\/\">G\u00e9n\u00e9alogie Qu\u00e9bec<\/a>, Fonds Raymond-Gingras.<\/em><br><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, j\u2019ai trouv\u00e9 une s\u00e9rie de photographies d\u2019un court texte produit par un Cercle de Fermi\u00e8res, qui relate l\u2019histoire de Saint-Antoine-de-Tilly, une petite municipalit\u00e9 situ\u00e9e dans Chaudi\u00e8re-Appalaches. Ma curiosit\u00e9 \u00e9tait piqu\u00e9e. Les Cercles de Fermi\u00e8res\u2026 Je me rappelais avoir d\u00e9j\u00e0 vu ce nom quelque part. Je savais que c\u2019\u00e9tait une association de femmes, et qu\u2019elles faisaient de l\u2019artisanat. Pas grand chose de plus. Intrigu\u00e9e, je me suis lanc\u00e9e dans plus de recherches.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Qu\u2019est-ce que sont les Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec ?<\/h2>\n\n\n\n<p>En fait, les Cercles de Fermi\u00e8res ne sont pas qu\u2019<em>un <\/em>regroupement de femmes, mais <em>la premi\u00e8re <\/em>association de femmes du Qu\u00e9bec ! Ils ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s en 1915 (un peu ironiquement) par un homme, Alphonse D\u00e9silets, un agronome qui d\u00e9fendait \u00ab&nbsp;le principe des associations rurales pour r\u00e9soudre la crise du monde moderne \u00bb (Cohen, 1990 : 28). Les membres de l&rsquo;association \u00e9taient, comme son nom l\u2019indique, des fermi\u00e8res, et elles se regroupaient au sein des Cercles principalement pour s\u2019entraider dans leurs diverses t\u00e2ches et arriver \u00e0 mieux subvenir aux besoins de leurs familles. Elles tenaient des jardins coop\u00e9ratifs ou s\u2019aidaient \u00e0 confectionner des v\u00eatements pour la famille par exemple, contribuant \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration de leur qualit\u00e9 de vie. Les groupes sont alors sous la direction du Minist\u00e8re de l\u2019agriculture, de concert avec l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 partir de 1940, les Cercles gagnent progressivement en autonomie, jusqu\u2019\u00e0 ne plus d\u00e9pendre ni de l\u2019\u00c9glise, ni de l\u2019\u00c9tat. Au fur et \u00e0 mesure que le Qu\u00e9bec s\u2019urbanise, on compte de moins en moins de fermi\u00e8res parmi les membres, mais le regroupement choisit de conserver son nom. Malgr\u00e9 l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9, on observe une certaine continuit\u00e9 dans les activit\u00e9s des Cercles : les membres font toujours de l\u2019artisanat, du tricot, du tissage et de la cuisine. Elles se consid\u00e8rent comme les gardiennes du patrimoine artisanal et culinaire (Beaudoin et Joncas, 2021 : 46) et transmettent leurs savoirs \u00e0 des membres plus jeunes, ou \u00e0 la communaut\u00e9 plus large. Les Cercles sont aussi des lieux importants de sociabilit\u00e9 pour les femmes qui y participent, et ils permettent de briser l\u2019isolement, chez les femmes retrait\u00e9es par exemple. Les Cercles de Fermi\u00e8res occupent finalement une fonction politique, aidant leurs membres \u00e0 s\u2019informer en tant que citoyennes, tentant d\u2019influencer les politiques gouvernementales, mais aussi en entretenant des liens avec diverses organisations (comme l\u2019Union mondiale des femmes paysannes, la Coalition pour le contr\u00f4le des armes, le R\u00e9seau canadien du cancer du sein, etc) (Lagarde, 2015 : 5).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/3-Tacon_Site-Fibres_Naturelles-2010.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4401\" srcset=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/3-Tacon_Site-Fibres_Naturelles-2010.jpg 640w, https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/3-Tacon_Site-Fibres_Naturelles-2010-300x169.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><figcaption><em>Les Cercles de Fermi\u00e8res participent grandement \u00e0 la transmission des savoirs artisanaux au sein de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise. Ici, une enfant apprend \u00e0 utiliser un m\u00e9tier \u00e0 tisser lors d\u2019un atelier donn\u00e9 par le Cercle de Fermi\u00e8res d\u2019Alma. Source : Wikimedia Commons.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cercles de Fermi\u00e8res et f\u00e9minisme <\/h2>\n\n\n\n<p>Bien qu\u2019ils soient une association de femmes, g\u00e9r\u00e9e par et pour les femmes, les Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec ne s\u2019imposent pas au premier abord comme des groupes f\u00e9ministes. En effet, les Cercles se sont notamment prononc\u00e9s contre le droit de vote des femmes et contre le droit \u00e0 l\u2019avortement. Bien que leurs positions aient \u00e9volu\u00e9 avec le temps, les Cercles s\u2019inscrivent toujours dans la promotion des r\u00f4les traditionnellement attribu\u00e9s aux femmes, comme le soin de la famille et les t\u00e2ches domestiques. Cette posture les \u00e9carte encore des revendications f\u00e9ministes, qui lient souvent l\u2019\u00e9mancipation et la possibilit\u00e9 pour les femmes de sortir des st\u00e9r\u00e9otypes et des r\u00f4les genr\u00e9s si elles le d\u00e9sirent.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins, il serait \u00e0 mon sens d\u00e9mesur\u00e9 de les \u00e9carter compl\u00e8tement de l\u2019histoire du f\u00e9minisme au Qu\u00e9bec. En effet, les Cercles ont fortement travaill\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie des femmes et ont \u00e9t\u00e9 un moteur de valorisation des activit\u00e9s typiquement f\u00e9minines, notamment en faisant la promotion des r\u00e9alisations culinaires et artisanales de leurs membres. Ils sont aussi un lieu o\u00f9 l\u2019\u00e9thique du <em>care<\/em><sup>1 <\/sup>peut se vivre et se mettre en pratique. En effet, les Cercles de Fermi\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s d\u2019abord pour favoriser l\u2019entraide entre les femmes membres, mais au-del\u00e0 de cette mission, les Cercles prennent aussi soin de leurs communaut\u00e9s plus larges, \u00e0 travers par exemple l\u2019organisation de repas communautaires, du b\u00e9n\u00e9volat et des partenariats avec des associations caritatives ou l\u2019influence qu\u2019ils exercent sur les politiques publiques<sup>2<\/sup>. Surtout, bien que les Cercles fassent la promotion des r\u00f4les traditionnels que les femmes occupent dans la sph\u00e8re priv\u00e9e, ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque et sont peut-\u00eatre \u00e0 certains \u00e9gards encore aujourd\u2019hui, un espace public que les femmes peuvent habiter enti\u00e8rement, o\u00f9 elles peuvent prendre la parole, s\u2019exprimer, effectuer du travail organisationnel, et m\u00eame faire de la politique<sup>3<\/sup>, bref, o\u00f9 elles peuvent, apprendre le travail typiquement masculin mais l\u2019effectuer \u00e0 leur mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>Les Cercles de Fermi\u00e8res occupent donc une position tr\u00e8s particuli\u00e8re dans notre histoire et sont victimes d\u2019un double effacement : on en parle peu lorsqu\u2019on fait l\u2019histoire du Qu\u00e9bec, parce qu\u2019on y parle peu des femmes en g\u00e9n\u00e9ral ; mais on en parle aussi peu lorsque nous construisons une histoire des femmes dans une perspective f\u00e9ministe, puisque leurs prises de positions d\u00e9viaient (et d\u00e9vient toujours, \u00e0 certains \u00e9gards) de celles prises par le mouvement f\u00e9ministe. Il est pourtant impossible de nier le r\u00f4le que les Cercles ont jou\u00e9 autant globalement dans l\u2019histoire de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise que plus sp\u00e9cifiquement dans l\u2019histoire des femmes au Qu\u00e9bec. Ils ont \u00e9t\u00e9 un des premiers moteurs d&rsquo;autonomisation et d\u2019affirmation des femmes, favorisant leur sortie de la sph\u00e8re priv\u00e9e et familiale (Cohen, 1990 : 263). Les Cercles ont aussi particip\u00e9 pleinement \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du projet national. En effet, \u00e0 travers leurs demandes formul\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00c9tat et leur rejet de l\u2019influence du clerg\u00e9 sur leur organisation, elles ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement de deux piliers centraux au d\u00e9veloppement du Qu\u00e9bec : le d\u00e9veloppement d\u2019un \u00c9tat moderne et protecteur et la d\u00e9confessionnalisation de la soci\u00e9t\u00e9 (Cohen, 1990 : 263). Comme toute organisation, il convient bien s\u00fbr de ne pas id\u00e9aliser les Cercles de Fermi\u00e8res et de souligner leurs limites, notamment en termes de positionnement f\u00e9ministe. Toutefois, il me semble aussi essentiel de visibiliser leur contribution \u00e0 l\u2019histoire des femmes et de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour en apprendre plus sur les Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec, je vous invite vivement \u00e0 lire le livre <em>Femmes de Parole : l\u2019histoire des Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec<\/em>, de Yolande Cohen (1990) ou \u00e0 visionner le documentaire <em>Fermi\u00e8res <\/em>r\u00e9alis\u00e9 par Annie Saint-Pierre (2013).<\/p>\n\n\n\n<p>Audrey Pepin<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator is-style-wide\"\/>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><sup>1<\/sup>&nbsp;L\u2019\u00e9thique du <em>care <\/em>est ancr\u00e9e dans le maintien des relations humaines et dans l\u2019interd\u00e9pendance des individus. Le <em>care <\/em>vise \u00e0 \u00ab&nbsp;maintenir, perp\u00e9tuer et r\u00e9parer notre monde, de sorte que nous puissions y vivre aussi bien que possible. Ce monde comprend nos corps, nous-m\u00eames et notre environnement, tous \u00e9l\u00e9ments que nous cherchons \u00e0 relier en un r\u00e9seau complexe, en soutien \u00e0 la vie \u00bb (Tronto, 2009 [1993] : 143).&nbsp; Pour plus de d\u00e9tails, vous pouvez consulter mon article sur la g\u00e9n\u00e9alogie et le <em>care <\/em><a href=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/2021\/11\/17\/la-genealogie-et-le-travail-du-care\/\">ici<\/a>. Il est \u00e9galement important de noter que cette \u00e9thique peut par ailleurs clairement \u00eatre li\u00e9e aux valeurs chr\u00e9tiennes de l&rsquo;organisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><sup>2<\/sup>&nbsp;Elles sont notamment \u00e0 l\u2019origine des programmes de distribution de berlingots de lait dans les \u00e9coles (Radio-Canada, 2015).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><sup>3<\/sup>&nbsp;Je pense notamment aux femmes qui s\u2019impliquent dans l\u2019organisation des Cercles et qui sont d\u00e9mocratiquement \u00e9lues comme pr\u00e9sidentes, que ce soit au niveau r\u00e9gional ou national.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><strong>Bibliographie :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Beaudoin, Christiane et Joncas, Gis\u00e8le. \u00ab&nbsp;Le Cercle de Fermi\u00e8res de Gasp\u00e9 : 50 ans par et pour les femmes \u00bb. <em>Magazine Gasp\u00e9sie<\/em>, vol.57, no.3 (199), p.46-48.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Cohen, Yolande (1990). <em>Femmes de parole : l\u2019histoire des Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec 1915-1990<\/em>. Montr\u00e9al : Le Jour \u00c9diteur, 315 pages.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Lagarde, Louise (2015). \u00ab Les Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec : 100 ans de savoir \u00e0 partager \u00bb. <em>Histoire Qu\u00e9bec<\/em>, vol.20, no.3, p.5-9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Radio-Canada (2015). \u00ab&nbsp;Les Cercles de Fermi\u00e8res \u00bb, segment de l\u2019\u00e9mission <em>L\u2019\u00e9picerie<\/em>, 13:37 &#8211; 18:10. Consult\u00e9 le 13 f\u00e9vrier 2023 : <a href=\"https:\/\/curio.ca\/fr\/catalog\/533431a2-2c93-4945-b476-f87009fc0158\">https:\/\/curio.ca\/fr\/catalog\/533431a2-2c93-4945-b476-f87009fc0158<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Saint-Pierre, Annie (2013). <em>Fermi\u00e8res<\/em>, documentaire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Tronto, Joan C. (2009 [1993]). <em>Un monde vuln\u00e9rable, pour une politique du care.<\/em> Paris : La D\u00e9couverte, 240 pages.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a quelques semaines, alors que je fouillais dans la banque de donn\u00e9es de G\u00e9n\u00e9alogie Qu\u00e9bec, je suis tomb\u00e9e sur un dossier, dans le fonds Raymond-Gingras, qui s\u2019intitulait \u00ab&nbsp;Cercle de Fermi\u00e8res \u00bb. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, j\u2019ai trouv\u00e9 une s\u00e9rie de photographies d\u2019un court texte produit par un Cercle de Fermi\u00e8res, qui relate l\u2019histoire de Saint-Antoine-de-Tilly, &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/2023\/03\/10\/les-cercles-de-fermieres-du-quebec-des-associations-feminines-mais-pas-feministes\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Les Cercles de Fermi\u00e8res du Qu\u00e9bec : des associations f\u00e9minines, mais pas 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