{"id":4546,"date":"2023-07-26T12:25:30","date_gmt":"2023-07-26T16:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/?p=4546\/"},"modified":"2023-07-26T12:25:31","modified_gmt":"2023-07-26T16:25:31","slug":"cest-trop-long-regard-sur-le-nom-de-famille-double-au-quebec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/2023\/07\/26\/cest-trop-long-regard-sur-le-nom-de-famille-double-au-quebec\/","title":{"rendered":"\u00ab C\u2019est trop long \u00bb : regard sur le nom de famille double au Qu\u00e9bec"},"content":{"rendered":"\n
\"L\u2019attribut<\/figure>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 son ascendance et qu\u2019on reconstruit une lign\u00e9e \u00e0 travers des recherches g\u00e9n\u00e9alogiques, on voit aussi se dresser sous nos yeux l\u2019histoire de la transmission d\u2019un, ou de plusieurs, nom(s) de famille. Cela peut nous para\u00eetre insignifiant, parce que cette histoire a longtemps \u00e9t\u00e9 \u00e9vidente : la question de la transmission du nom de famille ne se posait pas vraiment, puisqu\u2019on donnait syst\u00e9matiquement le nom de famille du p\u00e8re aux enfants (d\u2019o\u00f9 l\u2019appellation \u00ab patronyme \u00bb d\u2019ailleurs). Pas de r\u00e9flexion \u00e0 y avoir. <\/p>\n\n\n\n

Mais en 1981, la r\u00e9forme du code civil, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment du droit de la famille, a permis aux femmes qu\u00e9b\u00e9coises de donner leur nom de famille \u00e0 leurs enfants. Soudainement, le choix du nom de famille \u00e0 transmettre est devenu un enjeu : on pouvait donner un nom de famille, celui du p\u00e8re ou de la m\u00e8re, ou encore choisir de transmettre les deux. Dans ce contexte, il devient particuli\u00e8rement int\u00e9ressant d\u2019observer les fa\u00e7ons dont les noms de famille sont pass\u00e9s d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre. 40 ans plus tard, quels ont \u00e9t\u00e9 les impacts de la r\u00e9forme de 1981 ? Quelles relations les Qu\u00e9b\u00e9coises entretiennent-elles avec leur nom de famille, et pourquoi choisissent-elles (ou pas) de le transmettre ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Le premier acte de bapt\u00eame disponible sur le LaFrance apr\u00e8s la r\u00e9forme du droit de la famille o\u00f9 on retrouve un nom de famille double. Source : LaFrance, G\u00e9n\u00e9alogie Qu\u00e9bec<\/a>.<\/em>
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ces questions, Marie-H\u00e9l\u00e8ne Frenette-Assad a d\u00e9cid\u00e9 de les explorer en r\u00e9alisant le balado Le nom de ma m\u00e8re <\/em>(Frenette-Assad, 2020) disponible gratuitement sur la plateforme Ohdio<\/a>, de Radio-Canada1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Marie-H\u00e9l\u00e8ne Frenette-Assad est r\u00e9alisatrice de balados, musicienne, consultante et formatrice en audio num\u00e9rique. Elle a aussi, comme vous l\u2019avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9, deux noms de famille, celui de son p\u00e8re et celui de sa m\u00e8re. Toutefois, elle constate que ses amies, les femmes de sa g\u00e9n\u00e9ration, ne transmettent pas souvent leur nom \u00e0 leurs enfants, et que ce n\u2019est pas non plus un sujet de discussion qu\u2019elles abordent souvent. Et ce n\u2019est pas seulement un constat anecdotique – les statistiques indiquent aussi une diminution  de la transmission du nom de famille double au Qu\u00e9bec (Frenette-Assad, 2020 : \u00e9pisode 5).<\/p>\n\n\n\n

Dans Le nom de ma m\u00e8re<\/em>, Marie-H\u00e9l\u00e8ne discute avec sa propre m\u00e8re des raisons qui l\u2019ont pouss\u00e9e \u00e0 lui donner un nom de famille de double et elle explore, tout au long du balado, son rapport \u00e0 son nom de famille. Mais elle fait aussi intervenir des femmes ayant particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9forme de 1981, des expertes qui \u00e9tudient la question, et toute une vari\u00e9t\u00e9 de femmes de sa g\u00e9n\u00e9ration qui ont un rapport diff\u00e9rent \u00e0 leurs noms de famille et qui d\u00e9cident de le donner \u00e0 leurs enfants, ou pas, pour diff\u00e9rentes raisons. Souvent, ce sont des femmes qui elles-m\u00eame ont un nom de famille double, et qui devraient potentiellement le scinder pour n\u2019en donner qu\u2019un \u00e0 leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n

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Image de couverture du balado \u00ab Le nom de ma m\u00e8re \u00bb, r\u00e9alis\u00e9 par Marie-H\u00e9l\u00e8ne Frenette-Assad. Source : Radio-Canada (Frenette-Assad, 2020).<\/em>
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Parce que oui, une g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s la r\u00e9forme de 1981, il est devenu possible de se retrouver face \u00e0 un couple de parents qui ont tous les deux un nom de famille double. \u00c7a deviendrait \u00e9videmment rapidement ing\u00e9rable que les deux parents transmettent leurs deux noms de famille et qu\u2019on se retrouve avec des noms de famille quadruples, puis octuples, etc. ! Si on a un nom de famille double et que nous et notre partenaire voulons tous deux transmettre notre nom de famille \u00e0 nos enfants, nous allons donc devoir faire un choix. Dans le balado, on apprend que les instigatrices de la r\u00e9forme avaient d\u2019abord pens\u00e9 que les m\u00e8res pourraient transmettre le nom de famille de leur m\u00e8re, et les p\u00e8res, le nom de famille de leur p\u00e8re. L\u2019id\u00e9e se rapproche de la proposition de Pierre-Yves Dionne (2004), dont j\u2019ai parl\u00e9 dans de pr\u00e9c\u00e9dents articles2<\/sup> – celui-ci sugg\u00e9rait en effet de transmettre aux futures g\u00e9n\u00e9rations de femmes le nom d\u2019une anc\u00eatre commune (la pionni\u00e8re ut\u00e9rine), afin que le nom de famille des femmes cessent de toujours leur venir d\u2019un homme.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, en pratique, ce n\u2019est pas toujours ce qui arrive. On se rend compte que plusieurs facteurs autres que le genre entrent en compte lorsque vient le temps de prendre une d\u00e9cision par rapport \u00e0 la passation de son nom. Certaines femmes par exemple choisissent de transmettre le nom li\u00e9 \u00e0 la famille \u00e9largie de laquelle elles se sentent le plus proche, peu importe le genre du parent. Certaines r\u00e9fl\u00e9chissent aussi \u00e0 la pr\u00e9sence ou l\u2019absence de d\u2019autres personnes portant le m\u00eame nom dans la famille et qui l\u2019ont transmis ou pourraient le transmettre \u00e0 leurs enfants. Elles mentionnent ainsi par exemple vouloir transmettre un de leur nom qui autrement s\u2019\u00e9teindrait. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres femmes ne se voient pas choisir entre leurs deux noms  – soit parce que pour elles, leur nom est un tout indivisible, ou alors parce qu\u2019elles ne veulent pas faire de peine au parent dont le nom serait \u00ab rejet\u00e9 \u00bb. Puisque ce n\u2019est pas une option envisageable pour elles, elles pr\u00e9f\u00e8rent alors ne pas donner leur nom du tout !<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres encore r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 l\u2019effet qu\u2019aura le nom sur la vie de leurs enfants : le double nom est parfois v\u00e9cu comme un obstacle, que ce soit dans certains milieux professionnels o\u00f9 le branding <\/em>de soi est important, ou encore dans le quotidien parce qu\u2019on devient agac\u00e9\u00b7e que les gens oublient notre nom complet ou parce qu\u2019un des noms est difficile \u00e0 prononcer par exemple. Mais le double nom est aussi parfois per\u00e7u comme une force, quelque chose qui permet de se d\u00e9marquer et dont l\u2019unicit\u00e9 fait la beaut\u00e9, voire qui peut devenir po\u00e9tique (comme pour la chroniqueuse Rose-Aim\u00e9e Automne T. Morin).<\/p>\n\n\n\n

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Acte de bapt\u00eame dans lequel la m\u00e8re a choisi un de ses deux noms de famille pour le transmettre \u00e0 son enfant. Source : LaFrance, G\u00e9n\u00e9alogie Qu\u00e9bec<\/a>.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Toutefois, malgr\u00e9 tous ces raisonnements qui s\u2019\u00e9loignent des pr\u00e9occupations de genre, l\u2019enjeu reste clairement politique et f\u00e9ministe. Certaines femmes affirment qu\u2019elles \u00ab se sont donn\u00e9 la chance d\u2019exister dans le nom de leurs enfants \u00bb (Frenette-Assad, 2020 : \u00e9pisode 2 et 3). Elles le voient comme une fa\u00e7on de reconna\u00eetre le r\u00f4le des femmes dans la filiation et la passation de l\u2019h\u00e9ritage. D\u2019autres mentionnent l\u2019importance d\u2019honorer les luttes f\u00e9ministes pass\u00e9es en exer\u00e7ant leur droit de transmettre leur nom \u00e0 leurs enfants. De mon c\u00f4t\u00e9, en \u00e9coutant le balado et en entendant \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition des femmes se demander si leur nom est \u00ab trop long \u00bb, je n\u2019ai pas pu m\u2019emp\u00eacher de penser aux multiples fa\u00e7ons dont on demande constamment aux femmes de se faire plus petites. De nombreuses chercheuses et th\u00e9oriciennes f\u00e9ministes ont notamment document\u00e9 la fa\u00e7on dont diverses normes sociales (et l\u2019attitude de certains hommes) poussent les femmes \u00e0 porter des v\u00eatements contraignants (des corsets aux talons hauts), \u00e0 ne pas parler trop fort ou trop longtemps, \u00e0 ne pas prendre trop de place avec leurs corps, etc (Young, 2005 ; Yaguello, 2002). Le manspreading<\/em> a notamment fait bien du bruit dans les derni\u00e8res ann\u00e9es (Morin, 2017). Pourrait-on ajouter le fait d\u2019avoir un nom de famille \u00ab pas trop long \u00bb \u00e0 la liste ?<\/p>\n\n\n\n

Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de constater que l\u2019enjeu a aussi une composante intersectionnelle : il se pose en effet diff\u00e9remment par exemple pour les personnes adopt\u00e9es, qui ont souvent un rapport diff\u00e9rent avec leur nom de famille parce qu\u2019il ne refl\u00e8te pas leur h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique ; ou pour les personnes issues de l\u2019immigration, dont le nom de famille est parfois porteur de pr\u00e9jug\u00e9s, mais repr\u00e9sente aussi un lien important avec le pays d\u2019origine. D\u2019un point de vue plus personnel, j\u2019ai grandi avec une maman monoparentale qui m\u2019a transmis son nom de famille – et seulement son nom de famille. Je le porte fi\u00e8rement : il repr\u00e9sente un peu pour moi la force des femmes qui se retrouvent, par d\u00e9pit ou par choix, \u00e0 \u00eatre la seule figure parentale.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9alit\u00e9 des couples homosexuels, et en particulier des couples lesbiens, est \u00e9galement particuli\u00e8re et occupe un \u00e9pisode complet du balado (Frenette-Assad, 2020 : \u00e9pisode 4). En effet, dans leur cas, la passation du nom de famille ne peut pas \u00ab aller de soi \u00bb : lorsque les deux parents sont des femmes, on ne peut pas faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019une v\u00e9ritable r\u00e9flexion en invoquant la tradition puisqu\u2019il n\u2019y a de parent masculin qui pourrait transmettre son nom \u00ab par d\u00e9faut \u00bb. Bien s\u00fbr, la plupart des enjeux dont nous avons d\u00e9j\u00e0 discut\u00e9 s\u2019appliquent dans le cas des couples lesbiens \u00e9galement, mais comme tr\u00e8s souvent, l\u2019enfant ne porte le bagage g\u00e9n\u00e9tique que de l\u2019une de ses deux m\u00e8res, une pr\u00e9occupation s\u2019ajoute : celle d\u2019une transmission symbolique d’un h\u00e9ritage qui n\u2019est pas biologique, \u00e0 travers la transmission du nom.<\/p>\n\n\n\n

Si la question des noms de famille double vous int\u00e9resse, je vous recommande en tout cas chaudement l\u2019\u00e9coute du balado Le nom de ma m\u00e8re<\/em>, disponible gratuitement sur la plateforme Ohdio<\/a> de Radio-Canada.<\/p>\n\n\n\n

Audrey Pepin<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1 <\/sup>Un merci tout sp\u00e9cial \u00e0 la documentariste Fanny Germain qui lors d\u2019une discussion sur la matrilin\u00e9arit\u00e9 m\u2019a fait d\u00e9couvrir ce balado fort int\u00e9ressant !<\/p>\n\n\n\n

2 <\/sup>Voir la s\u00e9rie d\u2019articles \u00ab Les femmes, grandes oubli\u00e9es des arbres g\u00e9n\u00e9alogiques \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie :<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Frenette-Assad, Marie-H\u00e9l\u00e8ne (2020). Le nom de ma m\u00e8re<\/em>. Balado disponible en ligne : https:\/\/ici.radio-canada.ca\/ohdio\/balados\/7434\/nom-famille-mere-femme-enfant<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Dionne, Pierre-Yves (2004). De m\u00e8re en fille : comment faire ressortir la lign\u00e9e maternelle de votre arbre g\u00e9n\u00e9alogique<\/em>. Sainte-Foy : \u00c9ditions MultiMondes ; Montr\u00e9al : \u00c9ditions du Remue-M\u00e9nage, 79 p.<\/p>\n\n\n\n

Morin, Violaine (2017). \u00ab Comment le \u2018\u2019manspreading\u2019\u2019 est devenu un objet de lutte f\u00e9ministe \u00bb Le Monde<\/em> [En-Ligne] : https:\/\/www.lemonde.fr\/big-browser\/article\/2017\/07\/06\/comment-le-manspreading-est-devenu-un-objet-de-lutte-feministe_5156949_4832693.html<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Yaguello, Marina. (2002 [1978]). Les mots et les femmes<\/em>. Paris : \u00c9ditions Payot. 257 p.
Young, Iris Marion (2005). On Female Body Experience : \u00ab\u00a0Throwing Like a Girl\u00a0\u00bb and Other Essays<\/em>. Oxford University Press : 192 p<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsqu\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 son ascendance et qu\u2019on reconstruit une lign\u00e9e \u00e0 travers des recherches g\u00e9n\u00e9alogiques, on voit aussi se dresser sous nos yeux l\u2019histoire de la transmission d\u2019un, ou de plusieurs, nom(s) de famille. Cela peut nous para\u00eetre insignifiant, parce que cette histoire a longtemps \u00e9t\u00e9 \u00e9vidente : la question de la transmission du nom … <\/p>\n

Continuer la lecture de « \u00ab C\u2019est trop long \u00bb : regard sur le nom de famille double au Qu\u00e9bec »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles"],"yoast_head":"\r\n\u00ab C\u2019est trop long \u00bb : regard sur le nom de famille double au Qu\u00e9bec<\/title>\r\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\r\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.genealogiequebec.com\/blog\/2023\/07\/26\/cest-trop-long-regard-sur-le-nom-de-famille-double-au-quebec\/\" \/>\r\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\r\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\r\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00ab C\u2019est trop long \u00bb : regard sur le nom de famille double au Qu\u00e9bec\" \/>\r\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lorsqu\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 son ascendance et qu\u2019on reconstruit une lign\u00e9e \u00e0 travers des recherches g\u00e9n\u00e9alogiques, on voit aussi se dresser sous nos yeux l\u2019histoire de la transmission d\u2019un, ou de plusieurs, nom(s) de famille. 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